O VERDADEIRO CONHECIMENTO NÃO É POSSUÍDO PELOS FILÓSOFOS (São Justino de Roma)

 

O verdadeiro conhecimento não é possuído pelos filósofos

 Por: São Justino de Roma (Exortação aos Gregos, cap. 36)

 

E se "a descoberta da verdade" é considerada entre eles como uma das definições da filosofia, como aqueles que não possuem o verdadeiro conhecimento são dignos do nome de filósofos? Pois se Sócrates, o mais sábio dos seus sábios, a quem até mesmo o seu oráculo, como vocês mesmos dizem, dá testemunho, afirmando: "De todos os homens, Sócrates é o mais sábio" — se ele confessa que nada sabe, como os que vieram depois dele puderam professar conhecer até mesmo as coisas celestiais? Pois Sócrates disse que era chamado de sábio por essa razão, porque, enquanto outros homens fingiam saber o que ignoravam, ele próprio não hesitava em confessar que nada sabia. Ele dizia: "Pareço-me o mais sábio por este pequeno detalhe: aquilo que não sei, não suponho saber."

Que ninguém pense que Sócrates fingia ignorância ironicamente, porque ele costumava fazer isso em seus diálogos. Pois a última frase de sua defesa, que ele pronunciou enquanto era levado para a prisão, prova que, com seriedade e verdade, ele estava confessando sua ignorância: "Mas agora é hora de partir, eu para morrer, mas vocês para viver. E qual de nós vai para o melhor estado, está oculto para todos, exceto para Deus." Sócrates, de fato, tendo pronunciado esta última frase no Areópago, dirigiu-se à prisão, atribuindo apenas a Deus o conhecimento das coisas que estão ocultas para nós; mas aqueles que vieram depois dele, embora incapazes de compreender até mesmo as coisas terrenas, professaram entender as coisas celestiais como se as tivessem visto.

Aristóteles, pelo menos — como se tivesse visto as coisas celestiais com mais precisão do que Platão — declarou que Deus não existia, como Platão dizia, na substância de fogo (pois esta era a doutrina de Platão), mas no quinto elemento, o ar. E embora exigisse que, nessas questões, fosse acreditado por causa da excelência de sua linguagem, ainda assim deixou esta vida sobrecarregado pela infâmia e desgraça de ser incapaz de descobrir até mesmo a natureza do Euripo em Cálcis.

Portanto, que ninguém de bom senso prefira a elegante retórica desses homens à sua própria salvação; mas que, de acordo com aquela antiga história, tampe seus ouvidos com cera e fuja do doce dano que essas sereias poderiam lhe causar. Pois esses homens, apresentando sua linguagem elegante como uma espécie de isca, buscaram desviar muitos da religião verdadeira, imitando aquele que ousou ensinar o politeísmo aos primeiros homens.

Não se deixem persuadir por essas pessoas, eu os imploro, mas leiam as profecias dos escritores sagrados. E se alguma preguiça ou superstição hereditária antiga impedir vocês de ler as profecias dos homens santos, através das quais vocês podem ser instruídos sobre o único Deus, que é o primeiro artigo da verdadeira religião, acreditem, no entanto, naquele que, embora inicialmente tenha ensinado o politeísmo, depois preferiu cantar uma retratação útil e necessária — refiro-me a Orfeu, que disse o que citei um pouco antes; e acreditem nos outros que escreveram as mesmas coisas sobre um único Deus. Pois foi obra da Providência Divina em favor de vocês que, mesmo contra sua vontade, eles testemunharam que o que os profetas disseram sobre um único Deus era verdade, para que, ao rejeitar a doutrina de uma pluralidade de deuses, todos pudessem ter a oportunidade de conhecer a verdade.